El pasado 28 de septiembre tuvo lugar dentro de las habituales salidas de la Asociación de Amigos del Camino Mozárabe de Santiago de Córdoba una peregrinación desde la capital cordobesa hasta el Santuario de Nuestra Señora de Linares y que coincide con la etapa del Camino Mozárabe que discurre entre Córdoba capital y Cerro Muriano.
Una cuarentena de peregrinos tomó la salida desde el Puente Romano que cruza el arroyo de Los Pedroches para recorrer en algo menos de cinco horas los casi diecisiete kilómetros que, entre ida y vuelta, separan Córdoba de dicho Santuario.
A mitad del recorrido se realizó una parada técnica donde todos los participantes pudieron disfrutar de un refrigerio para retomar con más fuerza si cabe el resto de la etapa.
A su llegada al Santuario, tuvieron la ocasión de visitar esta joya situada en plena serranía cordobesa. La construcción de este Santuario se atribuye a Fernando III el Santo, quien lo fundó adosado a una atalaya árabe en el siglo XIII en plena reconquista. No se trata de un Santuario que destaque por tener un exterior recargado, al contrario, la sencillez destaca en su primera impresión.
Consta de una nave de planta rectangular alargada, con dos brazos abiertos a la nave central por arcos apuntados y capillas laterales decoradas con retablos.
Lo más sobresaliente de este espacio es la colección de pintura con obras de Antonio del Castillo o Juan de Alfaro y otras de Zambrano, Sarabia y anónimos cordobeses del siglo XVII.
Además, los peregrinos que así lo desearon, tuvieron la oportunidad de sellar como recuerdo su Credencial con el bello sello del Santuario.
En definitiva, se vivió un día para impregnarse del “Espíritu del Peregrino” y tomar conciencia del Camino y de su entorno natural a su paso por nuestra localidad, finalizando en un Santuario que es icónico para todos los cordobeses.
Si además hemos sido capaces de profundizar en nuestra búsqueda interior mientras caminamos, hemos aprendido a valorar las pequeñas cosas que nos rodean y a convivir en armonía con el resto de peregrinos, hay que concluir con que ha sido una magnifica y provechosa jornada.
Entre las muchas cosas que necesita el peregrino a lo largo de su recorrido por el Camino de Santiago, una de las más importantes y elementales es una buena señalización para no perderse en su caminar.
Estamos hablando del Camino Mozárabe de Santiago a su paso por Córdoba. Flechas amarillas, hitos de granito, azulejos y diversa cartelería, les indican continuamente por dónde dirigirse en su peregrinar hacia Santiago de Compostela. Y que conste que estamos hablando ni más ni menos que de de 298 km que son los que recorren el Camino Mozárabe de Santiago a su paso por nuestra provincia por lo que el trabajo de mantenimiento de toda esta señalética no es tarea fácil.
Ni son pocos kilómetros, ni escaso es el trabajo para tenerlo todo a punto: el Camino Mozárabe a su paso por Córdoba atraviesa cuatro comarcas y catorce municipios.
De que todo esté correcto se encarga anualmente el equipo de mantenimiento de la Asociación de Amigos del Camino Mozárabe de Santiago de Córdoba (Casa de Galicia), o como les gusta llamarse a ellos de forma interna, “el Equipo de los Pinturillas”, comandados por el responsable de Mantenimiento y Señalización de el Camino, Manuel Capote y de su inseparable Pepe García Fresneda, responsable de Atención a Peregrinos. La tarea la complementan Charo García desde Hinojosa del Duque y Juan Pedro desde Baena con responsabilidades de mantenimiento en las zonas norte y sur respectivamente.
Junto a ellos, varios miembros de la Junta Directiva, se encargan todos los años del mantenimiento del Camino, tanto del ramal que entra desde las vecinas provincias de Jaén-Granada, como del que proveniente de Málaga, se une al anterior a la altura de Baena, y que ya, circulando juntos, y pasando por Córdoba capital dirección a Sierra Morena, salen de nuestra provincia por Hinojosa del Duque en dirección a la vecina Badajoz.
Repaso de la pintura de las flechas, recolocación de hitos y la eliminación de maleza y obstáculos, tanto alrededor de las señales como en las áreas de descanso por donde transcurre el camino, son algunas de las labores de las que se encarga este equipo.
El objetivo es que las señalizaciones sean perfectamente visibles para el peregrino y les sirvan a estos de orientación en su caminar hacia Santiago de Compostela.
Son peregrinos que transitan senderos que surcan campiñas y sierras, que atraviesan vados y arroyos, que buscan un descanso en las áreas habilitadas para ello, pero que circulan sobre caminos que, en definitiva, necesitan de un continuo trabajo de mantenimiento para que se encuentren en perfecto estado de señalización y cumplan con su misión de orientarlos hacia la tumba del Apóstol.
Este 2024, las labores de mantenimiento han concluido y como siempre, y desde nuestra Asociación, estaremos preparados para llevar a cabo en el 2025 la misma actuación.
En definitiva, se trata de una iniciativa que busca mejorar la experiencia de los peregrinos en el Camino Mozárabe de Santiago en Córdoba y que contribuye a poner en valor este importante patrimonio cultural e histórico de España.
La Mancomunidad de Municipios Sierra Morena Cordobesa licita la construcción del Albergue y el Museo de peregrinos del Camino Mozárabe a su paso por Obejo. Los peregrinos que decidan hacer el Camino Mozárabe a Santiago de Compostela y tengan que atravesar Sierra Morena encontrarán en Obejo un nuevo albergue singular donde alojarse que se ubicará en la antigua estación de tren de El Vacar.
El proyecto ha sido redactado por el Servicio de Arquitectura y Urbanismo de la Diputación de Córdoba y está impulsado por el Ayuntamiento de Obejo, que en enero de 2023 firmó un acuerdo de cesión por un periodo de 20 años con el administrador de Infraestructuras Ferroviarias (ADIF) para la adaptación del histórico apeadero, que lleva años sin uso y se encuentra en estado de abandono.
Estado actual de la Estación de El Vacar.
Actualmente, la parcela en la que se encuentra la estación dispone de diferentes construcciones como la vivienda del operario, de obra relativamente reciente, un cuerpo de aseos medio derruido y una piscina.
El primer paso del proyecto, por tanto, será la demoliciónde este conjunto de edificaciones, pues «carecen de valores funcionales e históricos», para sustituirlas y agruparlas en un volumen de nueva planta, alineado con la estación y de igual sección transversal, pero ligeramente separado de él como si fuera un vagón detrás de su locomotora.
Simulación del nuevo Centro de Peregrinos de Obejo.
De esta manera, las dos estructuras del complejo quedarán identificadas por sus diferentes usos (expositivo y residencial), pero vinculadas por su acceso: unagrieta descubiertagenerada por la separación lateral. Esta funciona a modo de patio y se abre a un espacio contiguo cubierto de gran altura que hará las veces de porche común.
Respecto al edificio histórico de la estaciónde El Vacar, se consolida y se adecentará completamente por el exterior mientras que su interior, tras vaciarlo de tabiquerías, acomodará únicamente sus dos crujías sur para destinarlas a museo, uso que compartirán con el de administración del albergue. No obstante, las tres restantes crujías quedarán abiertas a la zona expositiva, de modo que pueda contemplarse toda la espacialidad interior de la antigua estación.
Interior del futuro Albergue de Peregrinos de El Vacar en Obejo.
En cuanto al Albergueen sí, se conformará en tres crujías, correspondientes a la zona común, aseos y las dos habitaciones que se habilitarán. Los dormitorios se sitúan al sur para orientarlos al amanecer y ofrecerán vistas de la vías del tren, un recurso con el que los arquitectos quieren incidir en el «potente recuerdo de la historia del lugar».
El Camino Mozárabe, en auge.
El Camino Mozárabe encuadra un conjunto de Caminos de Santiago que cruzan Andalucía de este a oeste, con puntos habituales de inicio en Almería, Granada, Jaén y Málaga, pasando por Córdoba y que acaban enlazando con la Vía de la Plata a la altura de Mérida, enExtremadura.
Estos itinerarios, que suman 810 kilómetros en total, han sido recuperados recientemente por diferentes asociaciones jacobeas y ya cuentan con una buena infraestructura en cuanto a alojamientos.
Actualmente, el Camino Mozárabe está diseñado con tres puntos de partida desde Almería, Málaga y Jaén, si bien la ruta se une en la localidad cordobesa de Baenay desde ahí atraviesa toda la Campiña de Córdoba, Sierra Morena y Los Pedroches para dirigirse a Badajoz y a Mérida viajando por la Vía de la Plata hasta Santiago.
Desde Baena, se pueden disfrutar de 16 etapas: Baena-Castro, Castro-Espejo, Espejo-Santa Cruz, Santa Cruz-Córdoba, Córdoba-Cerro Muriano, Cerro Muriano-Villaharta, Villaharta-Alcaracejos, Alcaracejos-Hinojosa del Duque y, por último, Hinojosa del Duque-Monterrubio de la Serena. En el caso de caminar desde Málaga, el itinerario es el siguiente: Cuevas Bajas-Encinas Reales, Encinas Reales-Lucena, Lucena-Cabra, Cabra-Doña Mencía y Doña Mencía-Baena, donde se engancha con el citado anteriormente.
La construcción del nuevo Centro de atención al Peregrino de El Vacar deriva del Plan Turístico Nacional Xacobeo 2021-2022 que prevé distintas actuaciones sobre bienes de titularidad pública dirigidas a los territorios por los que transcurren los distintos Caminos de Santiago (entre ellos ES10b – Camino Mozárabe de Cordoba, de Córdoba a Cerro Muriano), a lo que se suma que el uso turístico del Camino Mozárabe constituye un «objetivo fundamental» para el Instituto Provincial de Desarrollo Económico (Iprodeco) de la Diputación Provincial de Córdoba, la Asociación de Amigos del Camino de Santiago y el Grupo de Desarrollo Rural Sierra Morena Cordobesa.
Sale a licitación el futuro Centro del Peregrino de Obejo por un importe superior a los 300.000 euros.
El recurso supondrá un aliciente dentro del Camino Mozárabe a Santiago
La Mancomunidad de Municipios Sierra Morena Cordobesa ha sacado a licitación la construcción del futuro Centro de Acogida al Peregrino que se ubicará en Obejo por un importe de 319.201,59 euros. El plazo para presentar las ofertas concluye el 23 de septiembre y, según recoge el expediente de licitación, la actuación se quiere realizar en un año.
Se trata de un proyecto que consiste en la conversión de la antigua estación de Obejo, perteneciente a un tramosin uso ferroviario de la línea de ancho convencional Córdoba-Almorchón, en un Centro del Peregrinomás albergue tras el acuerdo alcanzado entre ADIF y el Ayuntamiento de esta localidad hace dos años.
La infraestructura forma parte del Plan de Sostenibilidad Turística en Destino Sierra Morena Territorio Slow, financiado con fondos europeos Next Generation a través de la Consejería de Turismo, Cultura y Deporte de la Junta de Andalucía.
El Ministerio de Transporte, ADIF y el Ayuntamiento de Obejo firmaron en 2022 la cesión de los edificios y terrenos de la antigua estación, propiedad de ADIF y actualmente sin uso ferroviario. El Ayuntamiento tiene previsto utilizar estas instalaciones para la creación de un Centro de Interpretación del Peregrino que, mediante un punto de información turística y un centro de interpretación, servirá como apoyo para la revitalización del Camino de Santiago. También se creará en estas instalaciones un espacio de ocio y cultura que dinamizará la actividad de las asociaciones locales.
La estación de Obejo fue construida en 1873 por La Compañía del Ferrocarril de Córdoba a Espiel, y se encuentra situada en el punto kilométrico 22/3 de la antigua línea Córdoba-Almorchón, en un tramo actualmente sin servicio ferroviario.
Los inmuebles cedidos en este contrato consisten en un terreno de carácter rural de 496 m2,dentro del que se encuentran el edificio de viajeros de la estación, de 160 m2 de superficie, y una vivienda unifamiliar de 60 m2 construidos.
Su situación, cercana al complejo minero de Cerro Muriano permitirá incluir a la estación en la Ruta de Visitas del Sitio Histórico de Cerro Muriano y del Museo del Cobre. El contrato de cesión mediante arrendamiento tendrá una duración de 20 años.
Camino Mozárabe de Santiago
El Camino de Santiago, definido como el conjunto de rutas de peregrinación a la tumba de Santiago el Mayor, ha sido uno de los hitos históricos más universales de nuestro pasado. Desde hace más de 1.000 años, las diversas Rutas de Peregrinaciónhan supuesto una de las principales vías para la difusión del conocimiento, apoyando el desarrollo económico y social a lo largo de sus itinerarios. De su larga historia, sobrevive hasta hoy en día un rico patrimonio cultural inmaterial, que le ha valido diversos reconocimientos, como el de Patrimonio de la Humanidad en diversas de sus rutas.
Desde sus inicios en la época medieval, el camino ha evolucionado hasta convertirse en una alternativa para el desarrollo económico de las zonas rurales por las que discurre, al favorecer el turismo cultural y religioso.
El denominado Camino Mozárabe consiste en un conjunto de vías de comunicación históricasentre el sur y el centro de la península. Las diversas ramas de este camino se iniciaban en ciudades como Almería, Granada o Málaga, para converger en el entorno de la ciudad de Córdoba; desde allí la ruta proseguía hasta Mérida, donde se unía a la Ruta Jacobea de la Vía de la Plata. Este Camino Mozárabe adquirió una importancia capital durante la Edad Media, al unir los puertos situados en Al-Andalus con el centro y norte de la península.
El Camino de Santiago sigue batiendo récords históricos de peregrinos. Esto hace que la presión, no solo sobre la ciudad donde reposan los restos del Apóstol, Santiago de Compostela, sino sobre el Camino en sí mismo, sus albergues, etc. esté llegando a un punto insostenible.
Con el lema «Lo que tú hagas, otros lo aprenderán y lo difundirán», se ha publicado el «Decálogo de buenas prácticas del peregrino» y que reproducimos a continuación en varios idiomas. A parte de español, lo podemos encontrar en francés, inglés, alemán e italiano.
Y recuerda, tienes el derecho a disfrutarlo y la obligación de cuidarlo.
En la revista «Peregrino. Revista del Camino de Santiago» de la FEAACS, número 213-214 de Julio 2024, el periodista cordobés Juan M. Niza, redactor del Diario Córdoba, escribe el artículo titulado: «Cinco aventuras desde el sur hacia Santiago».
A continuación se transcribe el artículo al completo.
Cinco aventuras desde el Sur hacia Santiago
“El libro que tienes entre tus manos podrías considerarlo un libro de aventuras. Se puede leer como tal. Ameno y sorprendente te lleva a conocer aspectos de personajes archiconocidos y otros no tanto que en algún momento han sito tocados por el Camino de Santiago. Y por Córdoba, que todos ellos han tenido que ver con esta tierra”. No hay invitación mejor que ésta del prólogo de la obra, a cargo de Jorge Martínez-Cava, presidente de la Federación Española de Asociaciones de Amigos de Santiago, para indicarnos con qué espíritu podemos (debemos) adentrarnos en ‘Peregrinos Famosos en el Camino Mozárabe a Santiago’, de Fernando Santos Urbaneja e Isidro Rodríguez Rodríguez (editorial Cajón de Sastre, Córdoba, 232 páginas, diciembre de 2023 y ya en su segunda edición).
Se trata de uno de esos libros que a la vez es tan ligero de leer como se quiera; tan riguroso como el investigador desee para sus estudios, tan perturbador como precise un espíritu con la inquietud del saber y tan ‘revisionista’ de la Historia, con mayúscula, como buscan los que no se conforman con un relato manido y cuatro tópicos. Y todo ello sin pretensiones, sin aspirar a sentar cátedra y distanciándose de los personajes lo justo para contar su aventura y la del tiempo que le tocó vivir, pero sin ocultar un cariño tan notable como medido hacia cinco peculiarísimos peregrinos y las épocas en la que se movieron. Hagan la prueba y verán que no exageramos. Comprueben cómo puede leerse la obra desde tan distintos puntos de vista sin dejar de disfrutarse.
Para ello, el libro de Isidro Rodríguez y Fernando Santos se articula en torno a cinco relatos independientes de otros tantos insignes peregrinos: el del poeta, matemático y embajador del emir Abderramán II a los vikingos en 846 Yahyà ibn al-Hakam ‘Al-Ghazal’ (“La gacela”), apodado así por su elegancia, que llegó a Santiago como parte de uno de los más importantes cometidos diplomáticos en la Europa del siglo IX; Gonzalo Fernández de Córdoba ‘El Gran Capitán’ (1510) camino de sus días de infortunio por la persecución de Fernando el Católico; el humanista, historiador, ‘prearqueólogo’ y cronista del Reino Ambrosio de Morales, que peregrinó en 1572 con una sorprendente misión del emperador Felipe II, a caballo entre la investigación y el ‘espionaje comercial’ en la floreciente ‘industria de las reliquias’ de entonces, y el también docto Bernardo José de Aldrete, canónigo de la catedral de Córdoba, gramático y políglota y que, al igual que Ambrosio de Morales, compaginó su peregrinación de 1612 con otro singularísimo encargo rayano en lo detectivesco. Cierra la lista Diego Alejandro de Gálvez, nacido en Priego de Córdoba, que peregrinó desde Sevilla (1755) con otro encargo de investigación, que se sumaría al análisis que dejó de la realidad de España y el resto de Europa desde aquella nueva y ‘revolucionaria’ perspectiva de la Ilustración.
Cada uno de estos personajes, que Isidro Rodríguez redescubre conjugando tanto cariño y aplicando espíritu crítico incluso a las fuentes disponibles, van acompañados, por supuesto, del relato de las circunstancias de su viaje a Santiago, auténticas joyas para cualquier historiador; mientras que Fernando Santo Urbaneja da las claves de la época, el entorno, la política, la sociedad y las ideas en las que vivían cada uno de los cinco viajeros, así como la situación en la que en ese momento se encontraba el fenómeno de las peregrinaciones jacobeas.
Son cinco relatos de peregrinos desde el Sur y sus respectivas épocas que, sin embargo, se vertebran perfectamente bajo un mismo espíritu a lo largo de la obra. Más aún, el libro tiene también cierto carácter reivindicativo del Camino Mozárabe y del peso histórico de Córdoba, como bien explicó Fernando Santos en el III Congreso del Camino Mozárabe, entre otros foros de presentación de la obra. Y es que frente al ‘Codex Calixtinus’ (1140-1160), texto fundamental, de referencia y casi de culto del Camino Francés que le ha permitido tener una presencia en la historia y fijar su legado, “el Camino Mozárabe (los Caminos del Sur) no contó con un texto que recogiese su historia, sus etapas y sus devociones”, todo ello a pesar de que en la época del descubrimiento de la tumba del Zebedeo, Córdoba, con su enorme población de entre 200.000 y 300.000 vecinos, tenía más mozárabes y con más recursos que los cristianos que pudieran vivir entre las murallas de París o Londres. Así, “este libro pretende contribuir a enmendar esta histórica omisión” pues “todo lo que no se deja escrito, no ha existido”, razona Santos Urbaneja.
Las ventas y las buenas críticas que ha recibido la obra también se explican por ser quienes son sus autores: El historiador, profesor de Geografía e Historia, presidente de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Córdoba, investigador, conferenciante y vocal de los Caminos del Sur de la Federación Española jacobea, Isidro Rodríguez; así como el escritor, músico, dramaturgo, ensayista, fiscal de la Audiencia Provincial de Córdoba y fiscal delegado de Personas con Discapacidad y Mayores de Andalucía, Fernando Santos Urbaneja. Autores que coinciden en identificarse, antes que nada, como peregrinos. Que dicho eso, dicho todo.
De origen postpaleolítico, se encuentran en buen estado y ya se ha notificado su existencia a la Delegación de Cultura de la Junta.
Descubren unas pinturas rupestres en Alcaracejos.
El arqueólogo cordobés Fernando Penco ha notificado a la Delegación Territorial de Turismo, Cultura y Deporte la existencia de unas pinturas rupestres, hasta ahora no documentadas, en Alcaracejos. Según el autor del estudio, las pinturas, de origen prehistórico, se encuentran al aire libre, al pie del Camino Mozárabe. Al parecer, «fueron dibujadas sobre roca cuarcítica probablemente a partir de arcillas ricas en óxido de hierro». Distribuidas en dos paneles, en ellas se representan de forma esquemática figuras humanas rodeadas de signos y de motivos geométricos, habiendo llamado poderosamente la atención a los investigadores por su excelente grado de conservación.
La existencia de dichas pinturas fue comunicada a Fernando Penco por el ciudadano Manuel Gutiérrez, que acompañó al Arqueólogo al yacimiento “donde pude contemplarlas in situ y hacer una primera valoración», explica.
Otra excepcionalidad, según consta en el documento entregado a la Junta de Andalucía, es la rica información que presenta el yacimiento, al conservarse en sus alrededores restos de cultura material. «Estamos ante un conjunto excepcional, ya que hay más lugares de interés cerca del peñón que contiene las pinturas y que han de ser escrutados con mayor detenimiento ya que, probablemente, deparen sorpresas», asegura. El informe de las pinturas rupestres de Alcaracejos también ha sido analizado por la prehistoriadora Beatriz Gavilán, quien igualmente concluye que «el conjunto ha de ser estudiado con más profundidad».
Fernando Penco fotografía una de las pinturas rupestres localizadas. / MANUEL GUTIÉRREZ
El informe presentado a Cultura, se detalla que «se trata al menos de dos paneles de pinturas postpaleolíticas dibujados sobre la cara sur del soporte cuarcítico de la roca. El panel 1 es el más complejo y se halla a oeste del segundo, que se dibujó en una grieta. En él se representan esquemáticamente lo que parecen al menos cuatro figuras humanas entre signos y motivos geométricos. «Llama mucho la atención el excelente estado de conservación de las pinturas en general y sus tonalidades que, en este caso, parecen de un rojo intenso, sobresaliendo de entre todas ellas las de la figura principal, que se encuentra enmarcada por tres puntos rojos en su parte superior y otros tres a su derecha», El panel 2, que se encuentra al este del primero y se llevó a cabo en una grieta, parece representar el dibujo de al menos una figura humana, estilizada y de trazo igualmente continuo y muy parecido al anterior. A la derecha de ésta, se representan dos triángulos invertidos, muy esquematizados.
El arte rupestre esquemático engloba representaciones prehistóricas, casi siempre rupestres, que aparecen en la Península Ibérica vinculadas a las primeras culturas metalúrgicas. La figura humana, representada de forma muy simple es uno de los motivos más abundantes. Se caracterizan por un estilo figurativo en el que se representan o esbozan los elementos básicos de las figura. Aún hay discusión sobre la cronología de estas pinturas dentro del Pospaleolítico.
Imagen de una de las pinturas antropomórficas localizadas en Alcaracejos. / CÓRDOBA
Bien de Interés Cultural
Ahora, la Consejería de Turismo, Cultura y Deporte, analizará el hallazgo y, en aplicación de la Ley del Patrimonio Histórico Español y de la Ley del Patrimonio Histórico de Andalucía, podría comenzar los trámites oportunos para quelas pinturas rupestres sean inscritas en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz como Bien de
Interés Cultural (BIC) -figura de máxima protección patrimonial- de forma automática, garantizando así su seguridad y preservación.
Como viene siendo habitual todos los 25 de julio, celebramos la festividad del día de Santiago Apóstol. Es una oportunidad para rendirle homenaje, siendo este un momento de devoción y alegría dónde la tradición y la fe se unen para honrar a la figura del apóstol Santiago.
Animando a todo aquel que lo desee a participar de la misma, se adjunta el programa de dicha festividad.
Como todos los años por estas fechas la Asociación de Amigos del Camino Mozárabe de Córdoba ha realizado su tradicional peregrinación a Santiago de Compostela.
En esta ocasión se ha elegido como ruta para llegar hasta Santiago y darle el abrazo al Santo, el Camino Inglés partiendo desde la localidad coruñesa de Ferrol.
En total han sido algo más de 100 km pasando, entre otras, por las localidades de Pontedeume, Betanzos, Santa Baia de Leiro, A Rúa y Sigüeiro hasta llegar a la misma ciudad de Santiago como meta final.
Los treinta peregrinos que componían la expedición han podido recorrer un camino que nació en plena Edad Media y que permitió a muchos fieles de Gran Bretaña, Irlanda y del norte de Europa viajar en navíos mercantes con el objetivo de visitar la tumba del Apóstol.
Ha sido, como todos, un camino que no ha estado exento de dureza, pero que ha permitido a nuestros peregrinos cordobeses compartir, no solo emociones, sino vivir también momentos de reflexión personal, oración, unión familiar en algunos casos y además compartir todas estas vivencias con otros peregrinos de diferentes nacionalidades y cultura.
El momento de la llegada a la Plaza del Obradoiro ha estado cargado de emoción acumulada por lo vivido e incluso me atrevería a decir, de una nostalgia anticipada porque se acaban estos días que han sido un precioso regalo para todos.
Todo toca a su fin y todos los peregrinos han retornado a Córdoba con el deseo de volver a repetir una vez más tan ansiada y espectacular experiencia.
Dicho lo cual, solo queda desear a los peregrinos que están o estarán próximamente en la senda de Santiago, “Buen Camino o como decían los antiguos peregrinos “Ultreia et Suseia”
La realización del II Encuentro Mundial de Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago que se llevó a cabo en Santiago de Compostela entre los días 19 y 22 de octubre del pasado 2023, supuso un fuerte impulso al proyecto de Jorge Martínez Cava, presidente de la Federación Española de Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago (Feaacs), para la creación del llamado Camino Europa Compostela. Ya se están dando los primeros pasos para que se lleve a cabo la primera asamblea del Camino Europa Compostela el próximo 2 de julio de 2024 en Santiago. Sería la primera vez que el movimiento asociativo jacobeo europeo avanza para mejorar la atención a los peregrinos a nivel europeo. Ya están incorporadas asociaciones de Gran Bretaña, Países Bajos, Bélgica, Croacia, Bosnia, Hungría, Rumanía, Malta, Francia y España. Son dieciocho organizaciones que representan a más de ciento veinte asociaciones contabilizándoselo un total de cuarenta mil socios”.
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